タタールスタンを訪ねる

わたしは子どものころから,「ロシア人,一皮むけばタタール人」ということわざを知っていました。自分はロシア人だと思っていたのですが,つい最近,祖父がタタール人だったと親戚から聞きました。 友達にそのことを話すと,何人かが自分の先祖もタタール人だと言いました。

タタールスタン カザン

タタール人の中には,芸術やスポーツなどの分野で有名な人たちがいます。例えば,著名なダンサーでバレエ界に大きな影響を与えたルドルフ・ヌレエフは,ロシアのタタール人家庭の生まれです。現在,700万人ほどのタタール人が,旧ソ連の国々で暮らしています。タタール人のことを少しお話しましょう。

昔のタタール人

タタール人は幾世紀にもわたり,モンゴル人やトルコ人の歴史に登場します。13世紀には,モンゴルの首領チンギス・ハンの軍事作戦に参加しました。 チンギス・ハンの帝国は拡大し,旧ソ連に匹敵する広さになりました。1236年,モンゴルの15万の軍勢がヨーロッパに攻め込み,ウラル山脈西側のロシアの都市を襲撃します。

ほどなく,モンゴル人はロシアを征服し,モンゴル人とトルコ人の混合国家を樹立します。その西側部分はキプチャク・ハン国と呼ばれ,首都バトゥ・サライはボルガ川の下流にありました。領土は,シベリアの一部,ウラル山脈,遠くはウクライナとグルジアのカルパティア山脈とカフカス山脈を含みました。ロシアの諸公国はキプチャク・ハン国に貢ぎを納めるようになります。15世紀に,キプチャク・ハン国は,クリム,アストラハン,カザンといった管轄区域に分割されました。

タタールスタンと首都カザン

カザン首都

現在のタタールスタン共和国は,人口400万の多民族国家です。ロシアのヨーロッパ側地域の東部に位置し,面積は6万8,000平方㌔です。「ロシア連邦内で有数の経済発展を遂げた国」と言われており,ロシアの石油およびガスの主要生産地です。航空機産業や自動車産業も盛んで,国内には空港が幾つもあります。

カザンは,ボルガ川とカザンカ川の合流点に位置する人口100万ほどの近代都市で,ロシアの他の都市と同様,美しい地下鉄があります。 それぞれの駅にテーマがあり,近代的なデザインだったり,東洋風あるいは中世風の雰囲気だったりします。ある駅には,タタールのおとぎ話のフレスコモザイク画22枚が飾られています。

カザン連邦大学は,ロシア皇帝アレクサンドル1世によって1804年に創立された大学で,ロシア屈指の蔵書量を誇る図書館があります。教育および文化の中心地となっており,タタールスタンの他の大学の先駆的存在です。500万冊の蔵書には3万もの古代写本が含まれ,そのうちの幾つかは西暦9世紀の写本です。

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市の中心部のバウマン通りは,魅力的な店やカフェが立ち並び,散策するのにぴったりです。最近,わたしたち夫婦は,カザン市内を観光した後,のんびりとボルガ川クルーズを楽しみました。

カザンのもう一つの名所は,城塞(クレムリン)です。現在までロシアに残っているタタール人の城塞としては唯一のもので,建物の一部は16世紀に建築されました。このクレムリンの城壁の内側に入ると,シュユンベキ塔,タタールスタン政府の建物,モスク,正教会の教会堂を見ることができます。

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カザンのクレムリンは,2000年にユネスコの世界遺産として登録されました。夜になると,照明が川に反射して,クレムリンの建物群の美しさが引き立ちます。

タタールスタンの人々と言語

タタール人は,ロシアのチュルク系民族の中では最も人口が多く,合計550万人ほどいると言われています。しかし,広大なロシアにタタール人が実際に何人いるかは不明です。タタール語はチュルク諸語に属しており,チュルク諸語には,アゼルバイジャン語,ウズベク語,カザフ語,キルギス語,トゥバ語,トルクメン語,トルコ語,ノガイ語,バシキール語,ヤクート語などが含まれます。これらの言語の幾つかは似通っているため,一つの言語を話す人はもう一つの言語も多少理解できます。

世界にはチュルク諸語を話す人が100万人以上います。タタールスタン各地の都市の人たちは,タタール語とロシア語の両方を使います。新聞,本,ラジオ,テレビもそうです。劇場では,タタール人の歴史や民話や日常生活を題材にしたタタール語の演劇も上演されています。
カザンなどの都市の店先の看板や道路標識は,ロシア語とタタール語の両方で書かれています。ロシア語には,タタール語に由来する単語がたくさんあります。1928年に,タタール語の表記はアラビア文字からローマ字に変わりました。そして1939年以降は,ロシア語キリル文字とほぼ同じ文字が使われています。

タタールの伝統

昔,タタール人の生活は狩猟と牧畜を中心としていました。今日でも,伝統的な肉料理がたくさんあります。その一つ,家庭料理として人気のベレシュは,たいていパイのような形をしており,中にジャガイモ,肉,タマネギ,スパイスを詰めて,オーブンで2時間焼きます。それから,食卓に着いたみんなの前で,湯気の出ている熱々のパイを切り分けます。

タタールスタンの祝祭日の中で最も歴史が古くて有名なのは,サバントゥイでしょう。サバントゥイは,太陽の神と先祖の霊に祈りと犠牲をささげる宗教慣行に基づいています。昔の人々は,そうした犠牲によって自分たちの血筋が保たれ,家畜が殖え,土地が実り豊かになると信じていました。

タタール人は馬が好きです。馬は伝統文化の重要な一部であり,昔の遊牧生活を思い出させます。カザンには世界有数の馬術場があり,そこには12棟の厩舎と獣医科診療所だけでなく,馬用のプールもあります。

タタールスタンの概要

タタールスタン共和国は、ロシア連邦地域管轄区分のひとつ沿ヴォルガ連邦管区の中央に位置する共和国である。公用語はロシア語とタタール語。1992年には主権宣言を行った。

タタールスタンのチケット情報

東京発タタールスタン カザン(ロシア)行きの航空券 最安 63,700円から

大阪発タタールスタン カザン(ロシア)行きの航空券 最安 77,000円から

名古屋発タタールスタン カザン(ロシア)行きの航空券 最安 85,800円から

福岡発タタールスタン カザン(ロシア)行きの航空券 最安 85,800円から

北海道発タタールスタン カザン(ロシア)行きの航空券 最安 85,800円から

タタールスタンの天気

タタールスタンのおすすめ情報・観光・おみやげ

イブン・バットゥータの見た世界

イブン・バットゥータの見た世界

それは1325年のことです。ある青年がモロッコのタンジールを出発します。以後の一連の旅によって,青年は当時知られていた世界のはるかかなたにまで足を運ぶことになります。その土地には,今のインド,インドネシア,シリア,タンザニア,トルコ,中国,ペルシャ,マリ,ロシア,それに全アラブ諸国が含まれています。青年の名はアブー・アブドゥッラー・イブン・バットゥータです。彼が旅した距離は約12万700㌔に及び,蒸気機関の発明前であることを考えると,まさに驚異的です。

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イブン・バットゥータはイスラムの旅行家,また近代以前の最大の旅行家と呼ばれています。その回想録は,30年近くに及んだ旅を終えて帰国してから記されたもので,14世紀の生活や文化,特に中世イスラム圏の生活の多くの面を明らかにしています。

メッカへの巡礼

イブン・バットゥータがタンジールを出発したのは,聖地を訪れ,ハッジ,すなわちメッカ巡礼を行なうためでした。それは,成人のイスラム教徒で,経済的・身体的に旅行の可能な人全員に義務として課されたものです。メッカはタンジールの東およそ4,800㌔にあります。多くの巡礼者に倣い,イブン・バットゥータも目的地までの安全を考え,キャラバン隊と共に移動しました。

父親がカーディー,つまりその土地の裁判官であったため,イブン・バットゥータもカーディーになるための教育を受けました。それはタンジールで受けられる最高の教育でした。旅仲間たちはこのことを知り,道中の争いごとを解決する裁判官になるよう彼に頼みました。

アレクサンドリア,カイロ,ナイル上流へ

キャラバン隊は北アフリカの沿岸を進んでエジプトに入ります。アレクサンドリアで,イブン・バットゥータは有名な灯台を目にします。古代世界の七不思議の一つとされたその灯台は,当時すでに一部が損壊していました。カイロについてはこう述べています。「見渡すかぎり無数の建物が広がり,美しさや壮麗さは類を見ず,都市に出入りする人が相まみえ,弱者も権力者も足を止め,人々の往来は波のうねりのようである」。この大都市で目にした宗教建造物,庭園,バザール,船,習慣を彼は大いに称賛しています。エジプトで聖職者や学者など有力者の庇護を求め,得ることができ,そうすることが彼の習慣となりました。

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カイロからはナイルをさかのぼって上エジプトに行きます。道中では宗教家から,さらには修道院,寄進で賄われた宿泊所や神学校などで,もてなしを受けます。それらは当時のイスラム圏の都市によく見られました。イブン・バットゥータが考えていたのは,砂漠を横断して紅海に出,海路アラビア西部に向かい,預言者ムハンマドのモスクのあるメディナに行き,そしてメッカに向かうことです。しかし,戦争で行く手を遮られ,カイロに戻ります。

長い回り道

メディナとメッカに行こうと心に決めていたイブン・バットゥータは,北のガザとヘブロンに行き,次いでアブラハム,イサク,ヤコブの埋葬地とされる場所を訪れます。エルサレムと市内の寺院“岩のドーム”に向かう途中,ベツレヘムに立ち寄ります。そこでは,クリスチャンであると言う人たちがイエスの生誕地をあがめる様子を目にします。

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次いでイブン・バットゥータは北のダマスカスに行き,著名なイスラム学者たちと共に学び,教師としての資格証書を取得します。その都市のウマイヤ・モスクについては,世界で「最も壮麗」であると述べています。地元のバザールでは宝飾品,布地,文具,書物,ガラス製品が売られ,公証人たちの区画では,「立ち会いを行なう五,六人の証人と,カーディーから結婚式を執り行なう権限を与えられた人」が控えていました。ここダマスカスでイブン・バットゥータも結婚しました。しかしその花嫁については,他の大勢の妻やめかけと同様,回想録の中で手短に言及されているに過ぎません。

ダマスカスでイブン・バットゥータは,メッカへの巡礼者の一行に加わります。道中,一行は泉のそばで野営します。そこでは水を運ぶ人が,水牛の皮で大きな水溜めを作っていました。旅人は砂漠を横断する前に,その水溜めの水をラクダに飲ませ,皮袋に水を満たしました。ついに彼はメッカに到達します。これは7回に及ぶ巡礼のうち最初のものでした。ほとんどの巡礼者は,儀式を終えると故郷に戻ります。イブン・バットゥータは違いました。ある伝記作家が述べるとおり,「純然たる冒険旅行のため」バグダッドに向かいます。

もっと遠くの世界へ

当時のイスラムの中心都市バグダッドで,イブン・バットゥータは公衆浴場に感銘を受けます。こう書いています。「それぞれの浴場には多数の個室があり,どの個室にも隅にたらいが据え付けられ,二つの蛇口からそれぞれ湯と水が出る」。ある友好的な将軍の取り計らいで,イブン・バットゥータはスルタンであるアブー・サイードに謁見できました。スルタンとの面会を終えたイブン・バットゥータは,貴重な品々を授かります。それには馬1頭と礼服1着,またバグダッドの知事にあてた書簡が含まれていました。その書簡は,ラクダや物資の提供を要請するものでした。

次いでイブン・バットゥータは船で,東アフリカの海港であるモガディシュ,モンバサ,ザンジバルに向かいます。さらに,アラビアそしてペルシャ湾へと旅を続けます。後に彼は,道中に目にした人々や習慣や物について説明しています。ソマリアでは商人たちが歓待を受け,イエメンではビンロウジが使われココヤシが栽培され,ペルシャ湾では真珠が採取されていることなどです。それから,非常な大回りをしてインドを目指します。エジプト,シリア,アナトリア(トルコ)を通過し,黒海を横切り,カスピ海の北を周り,さらに今のカザフスタン,ウズベキスタン,アフガニスタン,パキスタンなどの地域へと南下しました。

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インドから中国へ

インドでイブン・バットゥータは,デリーのスルタンのために8年間カーディーを務めます。イブン・バットゥータが旅好きであることを知ったスルタンは,彼を中国のモンゴル皇帝トゴン・テムルへの大使として遣わします。到着時に進呈するよう託された贈り物の中には,「駿馬100頭,白人奴隷100人,踊り子や歌うたいのインド人女性100人,種々の衣1,200枚,金や銀の燭台や水盤,模様を織り込んだ絹の礼服,帽子,矢筒,刀剣,真珠をちりばめた手袋,宦官15人」が含まれていました。

南インドの港カリカットで,イブン・バットゥータはジャンクと呼ばれる大型商船を目にします。それらの船の行き先は,彼が目指していた中国でした。この船には多いもので12枚の帆があり,それらはすべて竹を編んで作られていました。船乗りは1,000人にもなり,水夫600人と兵士400人で構成されていました。水夫の家族も船内で生活し,「青物などの野菜やショウガを木製の容器で[栽培]して」いたと,彼は述べています。

ところが難船のため,イブン・バットゥータは中国への外交使節としての任務を果たせませんでした。代わりに彼は,モルディブでイスラム教徒の支配者に仕えるようになりました。その土地の習慣を外の世界に知らせたのは,イブン・バットゥータが初めてでした。やがて彼は中国に入ります。見た事柄の中には好印象を持つものもあれば,宗教的には反感を抱くものもありました。中国への言及がわずかしかないため,本当にそこまで行ったのかと疑う人たちもいます。もしかしたら中国南部の幾つかの港に到達しただけなのかもしれません。

帰郷の際の悲嘆

ほぼ20年ぶりにダマスカスに戻ったイブン・バットゥータは,家に残した息子が12年前に死んだことと,タンジールに住んでいた父親が15年前に死んだことを知ります。時は1348年で,中東では黒死病が猛威を振るっていました。事実イブン・バットゥータは,カイロで毎日2万1,000人が亡くなっていると伝えています。

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1年後,45歳になったこの旅行家はモロッコに戻り,母親が黒死病で数か月前に亡くなったことを知ります。彼は国を出発した時,21歳でした。24年に及ぶ旅行で,冒険への渇望は治まったのでしょうか。そうならなかったようです。彼は程なくスペインに向かいます。3年後には最後の旅に乗り出し,ニジェール川と,今のアフリカの国マリにあるトンブクトゥ(ティンブクトゥ)という都市に足を運びました。

回想録を記すよう任じられる

モロッコの都市フェスのスルタンは,イブン・バットゥータの旅について聞きます。それで,宮廷の娯楽のために旅行記を記すよう命じ,イブン・ジュザイイを筆記者として与えます。完成したアラビア語の旅行記は,それほど多く出回りませんでした。さらに,西洋諸語への翻訳は,ヨーロッパの学者たちが19世紀にこの物語を再発見してようやく開始されました。

筆記者のイブン・ジュザイイはこの回想録を,イブン・バットゥータの口述をまとめたものとしていますが,内容を幾らか脚色したようです。そうではあっても,この作品はイブン・バットゥータの訪れた土地,とりわけ中世イスラム圏の生活,商業,慣習,宗教,政治について,他からは得られない情報を伝えているのです。

参考資料